【健康法则】
“虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”——《黄帝内经》
“形”是“神”的物质基础。中医学认为，人由“形”与“神”共同组成，形为神之基，神为形之主。所谓“形”，是指人体一切有形之质，包括五脏六腑、经络筋骨、四肢百骸等组织结构和气血津液等基本物质，也就是我们通常所说的身体，它是人体的物质基础,健康的身体是我们进行所有生命活动的必备前提。因此，养身是养生的基础和最低要求，养身不仅能让我们的身体健硕，而且也能使“形健而神旺”。
“神”是“形”的功能表现。神和形是生命活动不可分割的两个方面，二者相辅相成，不可分离。形为神的载体，而神对形起着主宰和调节的作用。所谓神的概念，广义来讲,是指整个人体生命活动的外在表现,可以说神就是机体的功能；狭义的神,则是指人的精神思维活动。中医认为，心为君主之官，相当于一国之君，是人体五脏六腑的主宰，心藏神，故有“心者，生之本，神之变也”之论，因此，养神主要是养心。
形神共养是方家推崇的一种最高养生方法，而观其本质，养德才是养身之根、养心之本。养生之道，修德为先，孔子在《中庸》云：“大德必得其寿”，故“仁者寿”。《黄帝内经》中所说的真人、至人、圣人、贤人，这四种养生长寿者，也都是“淳德全道”之人。可见，养生必养德，养德养生无二术。德全，意思是指德行完备，正如《庄子·天地》所云：“执道者德全，德全者形全，形全者神全。”
